وحَرِبَ يَجُوزُ أَنْ يكونُوا دَعَوْا عليه بالجَرَبِ ، وأَن يكونُوا أَرَادُوا أَجْرَبَ ، أَيْ جَرِبَتْ إبلُه فقالوا حرب اتباعا لجرب وهم مما قد يوجبون الاتباع حكما ( 1 ) ويجوز أن يكونوا أرادوا جربت إبله ، فحذَفُوا الإِبلَ وأَقَامُوهُ مُقَامَها ، كذا في لسان العربِ . والمُجَرَّبُ ، كمُعَظَّمٍ من أَسْمَاءِ الأَسَدِ ، ذَكَرَه الصاغانيّ . والجَوْرَبُ كجَعْفَرٍ : لِفَافَةُ الرِّجْلِ مُعَرَّبٌ ، وهو بالفَارِسِيَّة كَوْرَب ، وأَصْلُه كوربا ، مَعْنَاهُ : قَبْرُ الرِّجْل ، قَالَهُ ابن أياز عن كِتَابِ المُطَارَحَةِ كما نقله شيخنا عن شفاءِ الغليل للخفاجيّ ، ومثله لابن سيده ، وقال أَبو بكرِ بنُ العَرَبِيِّ : الجَوْرَبُ : غِشَاءِانِ لِلْقَدَمِ مِنْ صُوفٍ يُتَّخَذُ للدِّفْءِ ، وكذا في المِصْبَاحِ ج جَوَارِبَةٌ زادُوا الهاءَ لمكان العُجْمَةِ ، ونظيرُه من العرَبِيَّةِ : القَشَاعِمَةُ ، وقد قالوا جَوَارِبُ ( 2 ) كما قالُوا في جمِيعِ ( 3 ) الكَيْلَجِ كَيَالِجُ ، ونظيرُه من العربية الكواكِبُ ، وفي الأَسَاس : وهُوَ أَنْتَنُ مِنْ رِيحِ الجوْرَبِ ، وجَاءُوا في أَيْدِيهِم جُرْبٌ ( 4 ) وفي أَرْجُلِهِم جَوَارِبُ ، ولهم موارِقة ( 5 ) وجَوَارِبةٌ واستعملَ ابنُ السكِّيت منه فِعْلاً ، فقال يَصِفُ مُتَقَنِّصَ ( 6 ) الظِّبَاءِ : قد تَجَوْرَبَ جَوْرَبَيْنِ : لَبسَهُمَا ، وتَجَوْرَبَ : لَبِسَهُ ، وجَوْرَبْتُه فَتَجَوْرَبَ أَيْ أَلْبَسْتُهُ إيَّاهُ فَلَبسَهُ . وعَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ من شيوخ المَحَامِلِيّ وابنُ أَخِيهِ أَحمدُ بن مُحَمَّدِ بنِ أَحمدَ من شيوخ الطَّبرَانِيِّ ومحمَّدُ بنُ خَلَفٍ شيخٌ للمَحَامِلِيّ أَيضاً ، الجَوَارِبِيُّونَ نِسبةٌ إلى عَمَلِ الجَوَارِبِ مُحَدِّثُونَ ، وكذا أَبو بكرٍ محمدُ بنُ صالحِ بنِ خَلَفِ بنِ دَاوودَ الجَوَارِبِيُّ بَغْدادِيّ صَدُوقٌ ، رَوَى عنه الدَّارَقُطْنِي تُوُفِّيَ سنة 321 . واجْرَأَبَّ مثلُ اشْرَأَبَّ وَزْناً ومَعْنًى . والاجْرِنْبَاءُ : النَّوْمُ بِلاَ وِسَادَةٍ إلى هُنَا تَمَّتِ المادةُ ، كذا في بعض الأُصولِ ويوجدُ في بعض النسخِ زيادةٌ ، وهي مأْخوذةٌ من كلامِ ابن بَرِّيّ ، وإنْشَادُ - وفي نسخة وأَنْشَدَ ، نقله شيخُنَا - الجَوْهَرِيِّ بَيْتَ سُوَيْدِ بنِ الصَّلْتِ ، وقيلَ هو لِعُمَيْر وفي نسختِنا عَمْرِو بن الحُبَابِ ، قال ابن بَرّيّ : وهو الأَصَحُّ وفي نسخة : الخَبَّابِ ( 7 ) بالخَاءِ المعجمةِ كشَدَّادٍ : وفِينَا وإنْ قِيلَ اصْطَلَحْنَا تَضَاغُنٌ كَمَاطَرَّ أَوْبَارُ الجِرَابِ عَلَى النَّشْرِ وتَفْسِيرُه أَيِ الجَوْهَرِيِّ أَنَّ جِرَاباً جَمْعُ جُرْبِ كرُمْح ورِمَاحٍ ، وتَبِعَه الصَّفَدِيُّ ، وهو سَهْوٌ منه ، وإنما جِرَابٌ جَمْعُ جَرِبٍ كَكَتِفٍ قال شيخُنَا : فُعْلٌ بِالضَّمِّ جُمِعَتْ منه أَلْفَاظ على فِعَالٍ ، كرُمْحٍ ورِمَاحٍ ودُهْن ودِهَانٍ ، بَلْ عَدَّهُ ابنُ هِشَامٍ وابنُ مَالِكٍ وأَبُو حَيَّانَ مِنَ المَقِيسِ فيه ، بخِلاَفِ فَعِلٍ كَكَتِفٍ فإنَّه لم يَقُلْ أَحَدٌ من النُّحَاة ولا أَهلِ العربية إنه يُجْمَع على فِعَالٍ بالكسر يَقُولُ الشاعرُ في مَعْنَى البَيْتِ ظَاهِرُنَا عِنْد الصُّلْحِ حَسَنٌ ، وقُلُوبُنَا مُتَضَاغِنَةٌ ، كما تَنْبُتُ وفي نسخة حَلِّ الشَّوَاهِدِ نَبَتَتْ أَوْبَارُ الإِبِلِ الجَرْبَى عَلَى النَّشْرِ ، وتَحْتَهُ : دَاءٌ فِي أَجْوَافِهَا ، وعَلَى تَعْلِيلِيَّةٌ ، لاَ لِلاسْتِعْلاءِ وهُوَ أَيِ النَّشْرُ نَبْتٌ يَخْضَرُّ بَعْدَ يُبْسِهِ في دُبُرِ الصَّيْفِ ، أَي عَقِبِه ، وذلكَ لِمَطَرٍ يُصِيبُه ، وهو مُؤْذٍ لِرَاعِيَتِهِ إذا رَعَتْهُ . * ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه : الأَجْرَبُ : موْضِعٌ يُذْكَرُ مَعَ الأَشْعَرِ من مَنَازِلِ جُهَيْنَةَ بناحِيَة المَدينَةِ . وأَجْرُبٌ كأَفْلُسٍ : موضِعٌ آخَرُ بنَجْدٍ ، قالَ أَوْسُ بنُ قَتَادَةَ بنِ عمرِو بن الأَخْوَصِ ( 8 ) : أَفْدِي ابْنَ فَاخِتَةَ المُقِيمَ بِأَجْربٍ * بَعْدَ الطِّعَانِ وكَثْرَةِ الأَزْجَالِ خَفِيَتْ مَنِيَّتُهُ ولَوْ ظَهَرَتْ لَهُ * لَوَجَدْتَ صَاحِبَ جُرْأَةٍ وقِتَالِ نَقَلَه ياقوت . والجَرَبُ مُحَرَّكَةً : قَرْيةٌ بأَسفَلِ حَضْرَمَوْتَ .

--> ( 1 ) في اللسان : وهم قد يوجبون للاتباع حكما لا يكون قبله . ( 2 ) في اللسان : الجوارب . ( 3 ) اللسان : جمع . ( 4 ) في الأساس : جرب وجرب . ( 5 ) بهامش المطبوعة المصرية : " موارقة ، الذي في الأساس : موازجة . قال المجد : والموزج الخف معرب الجمع موازجة وموازج ا ه‍ " . ( 6 ) اللسان : مقتنص . ( 7 ) اللسان : عمير بن خباب . ( 8 ) في معجم البلدان : الأخوص .